Translate

الجمعة، 6 مايو 2016

السيرة الذاتية للاستاذ تركي ناهي زغيرعيدان الجبوري (ابو صباح الجبوري )



السيرة الذاتية للاستاذ
تركي ناهي زغيرعيدان الجبوري (ابو صباح الجبوري )

عودكم ابو صباح في كل اسبوع بان يكتب لكم موظوعا حول الدستور ولاكن هذه المره اسمحوا لي بان اكتب لكم قصة وصولي الى ما هو انا عليه الان ماخذا بنظر الاعتبار مقولة نبي الله يعقوب لغاية في نفس يعقوب هذه المقوله التي طالما اخذ منها الناس الشي الكثير والان جائني الدور لاخذ بها وان اقدم نفسي لاصدقائي تركي ناهي زغيرعيدان الجبوري اسكن سابقا منطقة ابوغريب قرية خرنابات التحقت بالخدمه العسكريه عام الف وتسعمائه وسته وسبعون لعدم اكمالي الدراسه الاعداديه وقد استمرت مدة خدمتي بالجيش الى الف وتسعمائه وثمانون تسرحت هذا العام ولاكن الفرحه لم تدم سرعان ما دعينا مره ثناني لخدمة الاحتياط لدخول العراق بالحرب مع الجاره ايران اذ دامت هذه الحرب ثمانية سنوات بعدها تم تسريحنا من الجيش خرجت وانا مثقل بكثير من الهموم والمصاعب التي يواجهها اي شخص يخرج من الجيش اذ اني رب اسره مكونه من عشرة نفرات ولكي تاخذ هذه الاسره دورها في المجتمع فلا بد من اعمل اي عمل يعيل هذه الاسره وفعلا عملت الكثير من الاعمال وفعلا قدمت عن طريق الدائره على التقاعد في العام الذي تلا سنه التسريح وبعد هذه الرحله من السنين العجاف رجعت مرة ثانيه وعملت كثير من الاعمال في سبيل لقمة العيش للمحافظه على كيان هذه الاسره بالمناسبه طيلة هذه السنوات كان العراق يدخل في حرب ويخرج من حرب الا ان جاءت الحرب الكبرى والحاسمه من كل المعارك السابقه والتي على اثرها احتل العراق من قبل التحالف الدولي بقيادة امريكاوعلى اثر هذه الحرب اذ اخذ الحاكم العسكري وبتوجيه من الاحزاب والكتل السياسيه ولامتصاص نغمه الشارع العراقي قام الحاكم العسكري باعادة كافة المفصولين السياسين الى وظائفهم شملت نفسي مع هولاء المفصولين ورجعت الى وظيفتي بنفس الدائره ولاكن بدون شهاده بالوقت نفسه كان لا قيمة للشهاده بالزمن السابق وهنا كانت نقطة التحول في حياتي المدنيه وحتى لا تفوتني بان اذكربان مسؤلة المفصولين قالت لي بالحرف الواحد جيب شهاده حالك حال الذين جلبوا شهادات مزوره هنا ابيت على نفسي بان اجلب شهاده مزوره وعاهدت نفسي بان ارجع الى المدرسه لكي اودي الامتحان الوزاري وفعلا داومت سنتين في اعداديه المتوكل على الله المسائيه وكان مديرها الاستاذ الفاصل عبد الرضا جهيد الذي كان لي بمثابة الاخ الاكبر والموجه الحقيقي لي شاكرا له وقوفه معي وفي السنه الثالثه وفي الدور الثاني قد اكملت المرحله الاعداديه هذه كلها جاءت ببركة سيدي ومولاي موسي الكاظم سلام الله عليه بعد رحله من السنين دامت اثنان وثلاثون سنه كان لي الطموح بان اكمل دراستي بالكليه وفعلا قدمت الى كلية مدينة العلم الجامعه قسم القانون رئيس القسم في هذه الكليه الدكتوركريم التميمي والذي كان الاخ والاستاذ والموجه لي وكان له الدور المميز في توجيههي ورعايتي شكرا له ذالك وهنا بدا يتحقق حلم عمر السنين الطويله وقد تخرجت من الكليه بالوقت نفسه كنت ذالك الطالب المطيع والمثابر وهذا بشهاده زملائي اي دفعتي وبدات اخذ فرصتي بالحياة وخاصة في الدائره ساعدني في ذالك مدير عام الدائره الدكتور مصدق دلفي علي الذي بدوره عدل راتبي المعيشي شاكرا له ذالك فعلا كان الاخ الاكبر لي اصبح لديه طموح بان اقرا واكتب واول ما كتبت في حياتي هو حول الدستور وبدات به من الديباجه وكذالك الماده الاولى والثانيه وقد شجعني ودعمني الكثير من الاخوان والاصدقاء من خلال تعليقهم لي معتمدا بهذه المبادره بالكتابه على معلوماتي وبعض المصادر المتوفره في الاسواق وعلى اثرها جاءتني كثير من التعليقات قسم منها والله لا انسى دورهم في دعمي وتشجيعي وطلب المواصله والقسم الثاني امتنع حتى من التعليق لي واكتفى بالاعجاب ومنهم من اقرب الناس لي والقسم الثالث اخذت تعليقاته ان تقلل من عزيمتي وتققل من اهمية الموظوع الذي اكتبه واخذ يعلق بانه لا فائده من الشي الذي تكتب به لانك تدور حول نفسك او في دائره لا فائده منها اخواني كان قصدي من هذه الكتابه هو توضيح النقاط الخلافيه التي تظمنها الدستور والتي كان يتوقعها كثير من الناس بانها نقاط هامه وحساسه لا يعرفها ولا يفسرها الا السياسين من كلا الطرفين وخاصة الاسلاميون منهم وكذالك كسب وتوضيح للاخوان على مواقع التواصل الاجتماعي وانا منذوا ان بدات الكتابه قلت وخاطبت اخواني على الموقع باني لست بكاتب وانما هذه المبادره جاءت مني للتوضيح وفائده الناس وللهوايه التي تكون بداخل الشخص والتي يريد ان يعبر بها من خلال هذا الموقع وكذالك ان هذا الدستور لطالما اخذ السياسين وخاصة اعضاء مجلس النواب يستغلونه لمصالحهم الشخصيه والكتلويه ومنهم الاسلاميون واخيرا وليس اخرا اعذروني لاطاله 
اخوكم ابو صباح
6/ ايار / 2016

الاثنين، 2 مايو 2016

صوت الروح قصيدة الشاعرة ليال عجوب



صوت الروح
قصيدة الشاعرة
ليال عجوب
سورية

وألمح طيفك الجميل في خيالي
رغم صخب الحياة وانشغالي
وصوتك نغما يستبيح مسامعي
فأنتشي طربا رغم حزني وانعزالي
وألمح طيفك في عيوني فأغمض
جفني عليك خوفا أن تبعد عن أنظاري
وما نطقت شفتاي بغير اسمك
فهو لي موسيقا وما نظمت أشعاري
مل الدعاء من دعائي لك حتي
أتاني في المنام اطمئني فهو في حفظ الباري
فقلت عفوك موﻻي ...فقلبي ﻻ يحتمل
وإن بالغت أقدم اعتذاري
أرجو أﻻ يطيل غيابه
كي يثلج صدري ويطفئ في الحشا ناري
فأنا ﻻأطيق غيابه للحظة
أخشى ان طال ان أعلن انكساري
ليال عجوب
سورية

layal

الأحد، 1 مايو 2016

الفرق بين لفظتي اليم والبحر في القرآن الكريم





الفرق بين لفظتي اليم والبحر في القرآن الكريم
حسن المصلح

من المتعارف عليه بأن البحر واليم يؤديان نفس المعنى في اللغة , ولكن في القرآن الكريم ذُكرت لفظة البحر بمعنى المكان الواسع المليء بالماء،
وقد ذُكرت لفظة البحر في القرآن 33 مرة, ودائمًا تأتي هذه اللفظة  تذكيرًا بما أسبغه الله على عباده من النعم فنلاحظ في آيات انها أتت مع معاني جميلة مثل:
"الهداية"
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}
"الكرامة"
{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ}
"النجاة"
{قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}
وغيرها من المعاني الجميلة التي ارتبطت بلفظة البحر .
*
أما لفظة اليم فتعني المكان الغريق وذُكرت 8 مرات في القرآن , ولو لاحظنا بأن لفظة اليم دائمًا تأتي مع آيات الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف.
"النبذ"
{فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}
"الانتقام"
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}
وغيرها من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم بمعنى الهلاك والنبذ
،وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة موسى حين كان رضيعا صغير في قوله تعالى
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي}
ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون, وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم.
إذا في النهاية نرى.. بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام والواسع, إنما في المعنى الخاص

نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع النعم أما اليم فتُستخدم مع النقم.

الخميس، 21 أبريل 2016

الفرق بين الموت والوفاة .....في التفسير القراني



بسم  الله الرحمن الرحيم

الفرق بين الموت والوفاة .....في التفسير القراني

حسن عبد الواحد المصلح الجبوري
 
 
الموت

انْتِزَاعُ رُوْحُ الْكَائِنِ الْحَيِّ مِنْ جَسَدِهْ فَيَتَوَقَّفُ الدَّمُ عَنِ الجَرَيانِ فِيْ أعْضَائِهِ وتَنْتَفِيْ عَنْهُ الْحَيَاة وَعَلاَمَاتِهَا، ويَقَعُ المَوْتُ حَتْماً عَلَى كُلِّ حَيِّ بَشَراً كَانَ أوْ سِوَاهْ .......
وكلُّ كائنٍ حيِّ تجري فيه الروح من البشر والدواب والشجر يموت وتبلى أعضاؤه....والموت عكس الحياة
وسبحان الله ورد ذكر الموت  في القران الكريم (145) مرة ... وذكرت الحياة (145) مرة ايضا
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }آل عمران185 الآية
 
الوفاة

الوفاة إلا على المكلفين من الخلق ولم يعرف إطلاقها إلا على البشر ،
 فلا تطلق مفردة الوفاة عليه الحيوان
 ولا تطلق مفردة الوفاة على النبات الذي هو في حقيقته كائنٌ حي به صورة بسيطة من صور الحياة،
 والإحياء هو نفخ الروح في الجسد   ، كما أن الإماته نزع الروح من ذلك الجسد
.
وكل مُتَوَفَّى لا يلزم أن يكون ميِّتاً ولكنَّ كل ميِّتٍ هُوَ بالضرورة مُتوفّى
 
وقيل ايضا
الوفاة الموت، وهي نوعان: وفاة صغرى ويقصد بها النوم، ووفاة كبرى ويراد بها الموت: وقد أشار إليهما ربنا تبارك وتعالى في قوله: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى {الزمر: 42}. قال ابن كثير رحمه الله:فذكر في هذه الآية الوفاتين الكبرى والصغرى. والنوم في معنى الموت، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله: أينام أهل الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون،

الأحد، 10 أبريل 2016

بيان الطائي قصيدة اليك راحلة



بيان الطائي
قصيدة اليك راحلة

اليك راحلة مني ....
لأستوطن غابات عشقك ....
وأسكب فيك أشتياق عمري ....
سأتحسس ذاتي بين يديك ....
فأذوب فيك ...
لا أعبأ أين شواطئي ؟
وأين حدود أبحاري ....
احفر فيك معبداً لتصوفي ....
فقط أنت من أحببت الرحيل اليه ....
سألقي فيك نفسي ....
لأموت بعيداً عن فضاءٍ لاحياة فيه ....
يصهرني معك ....